佛系青年越来越多？社会真的真的进步了！

                                             文/孙海岗

                                  一

天下武功，唯快不破！

越来越多的人，将看不到明天早晨的太阳！

时间，就是金钱，就是财富，就是成功，就是未来。

在越来越光怪陆离的城市里，快，忙，累，是很多人工作状态的写照。

众人皆快我独慢。

众人皆忙我独闲。

众人皆累我独——不累！

这种特立独行，不顾世人嘲讽的现代青年隐士，在喜欢贴标签的21世纪，有了一个响亮的绰号——

佛系青年！

                              二

我大中国，历史悠久，文化灿烂。

传统文化思想，最流行的，有三大分支，儒，释，道。释者，佛也，佛教文化曾经温润过许多中国人的心。

尤其在被贬落魄的时候，比如苏轼被贬到岭南，远离大宋朝廷中心的时候，就依靠与佛印禅师交流，缓解内心的失落。

佛教文化传到日本，更深刻地影响到了日本人。

日本佛教文化的长盛不衰，难免会影响到一些文人墨客，作品里的佛教思想，难免会影响到年轻人。

2014年，日本的某杂志，敏锐地观察到佛系男子的现象。

日本佛系男子的状态，很孤独很个性，他们喜欢独居，更多关注自己感受，不想谈恋爱，觉得经营爱情浪费时间。

这种状态，很接近佛门中人的生活状态。

原本他们被日本社会称为“都市隐士”，这个杂志创造的文化标签一发表，立刻风靡日本社交圈。

                             三

2017年12月，佛系青年传遍朋友圈。

很多人对号入座，惊呼自己或是佛系青年，或有佛系青年的味道，或有佛系青年的潜质，或向往这个群体的潇洒。

佛系青年概念一出，很多人马上把它跟佛教撇清关系。

问题是，能撇得清吗？

佛系青年津津乐道的，是日本的“断、舍、离”文化。何谓断舍离？日本整理术高手山下英子小姐的解释是：

“断，断绝不需要的东西；

舍，舍弃多余的废物；

离，脱离对物品的执念！”

当时的我，看到这本书的三字精髓，感觉很震撼，实是修出离心的良好助缘。

而淡化甚至消除执念或执著，是佛门弟子追求的众多修行目标之一，因为执念或执著越多，障碍自心清静的烦恼也就越多。

                            四

佛系青年的增多，让很多人忧心忡忡。

这种忧恼实无必要。

佛系青年的增多，说到底，是社会进步的证明。须知，要当佛系青年，也是需要福德资粮的。

最起码，父母的经济条件要好！唯有如此，子女们对待工作，才能象唐朝李白那样，潇洒地“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！

相反，如果父母养不起闲人，青年人还能“佛系”起来吗？

就算父母养得起，如果没有移动互联网支付，没有外卖，没有现代化的娱乐方式，佛系青年们还能宅在家里不出门吗？

如果没有无休无止的网络动漫，网络游戏，美日韩剧，佛系青年们能做到常年不出门却不感到丝毫无聊乏味吗？

                           五

佛系青年的增多，也是对日益变态的加班文化功利文化的一种强烈抵制。

工作和家庭，谋生和娱乐，忙碌与休闲，到底哪一个更重要，很多人常常纠结于这个矛盾。

这个矛盾，只有平衡，人才能感到幸福。

可如果有人真做到了平衡，放在工作上的时间就变少了，如果效率再没有提高，就会威胁到老板们的利益，因为利润变少了。

就算效率提高很多，老板们也喜欢员工加班，来创造更多的利润。

只有加班，只有工作，没有休闲，没有读书，没有健身的状态，是一种全然不投资自己，全然被压榨、被收割的可怜状态。

当社会进步，这种状态下的人，就很可能被淘汰。

赚够资本的老板们，可以去投资新的行业领域，被收割青春的员工们，却因为长期没时间学习新东西而无法完成职业转换！

因此，佛系青年的出现，意味着新一代年轻人的觉醒！

佛者，觉也！

佛，并不神秘，乃是觉悟宇宙世间真相，超越六道空间的羁绊，完全解脱烦恼实现大自在状态的人。

佛系青年们放弃对商业潮流的追逐，如果能够静下心来，闲下身来，抛却蝇营狗苟之心，关注自己，磨练自我，投资自我，提升自我，就很可能走出更加丰富而多彩的境界！

须知，当年诸葛亮卧龙冈故居中门的对联“淡泊以明志，宁静而致远”，就很有一股浓浓的佛系青年风！

2018年3月22日星期四